{"id":10481,"date":"2023-01-13T22:31:37","date_gmt":"2023-01-13T21:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/koszur.net\/?p=10481"},"modified":"2023-01-13T22:33:07","modified_gmt":"2023-01-13T21:33:07","slug":"zycie-w-kisielu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/2023\/01\/13\/zycie-w-kisielu\/","title":{"rendered":"\u017bycie w kisielu"},"content":{"rendered":"

Nazbiera\u0142o si\u0119 tej korespondencji, oj nawarstwi\u0142o. Wobec wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci wysy\u0142anych przez Ciebie my\u015bli, a nade wszystko hejna\u0142\u00f3w – pozostaj\u0119 bezradny. Nie porywaj\u0105 mnie, a wr\u0119cz coraz bardziej u\u015bwiadamiaj\u0105, \u017ce istnieje \u017cycie w\u2026 kisielu. Nie dla mnie.<\/p>\n

Napisa\u0142a\u015b: czw., 23:03<\/p>\n

Za chwil\u0119, pozbawieni fizycznej pow\u0142oki, zrozumiemy, \u017ce s\u0142owa i wyrazy nie s\u0105 niezb\u0119dne komunikacji. A p\u00f3ki jeste\u015bmy zanurzeni w fizyczno\u015bci czy\u0144my s\u0142owami wszystko co tylko mo\u017cemy, by dzieli\u0107 si\u0119 pi\u0119knem i dobrem, obdarowa\u0107 wszystkich, kt\u00f3rym winni\u015bmy trosk\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107 tre\u015bci buduj\u0105ce mosty, ciep\u0142o, pojednanie, zrozumienie, blisko\u015b\u0107. Wszyscy jeste\u015bmy jedno\u015bci\u0105 i je\u015bli za \u015bcian\u0105 jest kto\u015b z kim dane by\u0142o Wam i\u015b\u0107 kiedy\u015b razem, niech \u0142\u0105czy Was nie tylko czajnik z wrz\u0105tkiem, a przyja\u017a\u0144. Jeste\u015b mistrzem s\u0142owa i to na Ciebie spada ci\u0119\u017car odpowiedzialno\u015bci za modelowanie rzeczywisto\u015bci energi\u0105 s\u0142\u00f3w i zachowa\u0144. Dobro wraca pomno\u017cone. Krzywdz\u0105 ludzie nieszcz\u0119\u015bliwi, to rozpaczliwe wo\u0142anie o mi\u0142o\u015b\u0107, uwag\u0119, docenienie. Otw\u00f3rz ramiona i przygarnij bliskich sercu, zapominaj\u0105c o niedoskona\u0142o\u015bciach.<\/p><\/blockquote>\n

Przypominam sobie numer z kabaretu, kt\u00f3rego nazwy nie pomn\u0119 w tej chwili. Aktor siedzi przy stoliku i pije kawusi\u0119. I mlaska, i wzdycha, i ohohuje, achuje i ma\u0142y palec sobie wr\u0119cz wyzwichuje. A z ust mu kapie na spodnie kawusia, kawusia, ach kawusia, no, no, no, no\u2026. Tak, tak, tak, tak\u2026 Nie, nie, nie, nie\u2026 No, no, no, no\u2026 To dobry przyk\u0142ad na to, co rozumiem pod poj\u0119ciem: \u017cycie w kisielu. Innymi s\u0142owy: sam kisiel, \u017cycia brak.<\/p>\n

\n

Co to do cholery jest dobro? Jak si\u0119 nim dzieli\u0107? Po co?<\/p>\n

Popatrz, prosz\u0119. Si\u0119gasz po s\u0142owo: dzieli\u0107. A jak? Wi\u0119cej dla mnie czy dla ciebie? Ju\u017c w sam\u0105 istot\u0119 dzielenia jest wklejona koniunktura, spryt, zazdro\u015b\u0107, ocena, decyzja. Jam jest, kt\u00f3ry dzieli dobro\u2026<\/p>\n

My wam damy wszystko, trosk\u0105 nasz\u0105 jest tylko wasze dobro, nie zostawimy was, nie opu\u015bcimy, ochronimy i obronimy. A\u2026 To ju\u017c inna sprawa. My te\u017c z czego\u015b \u017cy\u0107 musimy, mamy rodziny i potrzeby. Eh, co tam, co\u015b sobie na boku ob\u0142amiemy. Ups… a co? U\u0142ama\u0142o si\u0119 za du\u017co? No, nie, nam si\u0119 nale\u017cy, no my to dobro dla innych\u2026<\/p>\n

Daruj, u\u017cy\u0142em powy\u017cszego przyk\u0142adu tylko po to by uzmys\u0142owi\u0107, zadzia\u0142a\u0107 skr\u00f3tem my\u015blowym, uci\u0105\u0107 jak no\u017cem takie uk\u0142adanie si\u0119 dw\u00f3ch je\u017cy do seksu.<\/p>\n

S\u0142owo: dzieli\u0107 zawiera w sobie wszystkie mo\u017cliwe niesprawiedliwo\u015bci. Jest s\u0142owem brudnym i zb\u0119dnym. Jego dysponenci przypisuj\u0105 sobie najwy\u017csze cnoty. To bogowie!<\/p>\n

Prawd\u0105 jest, \u017ce pewne ro\u015bliny \u017ale znosz\u0105 swoje towarzystwo. Li\u015bcie od siebie odwracaj\u0105, \u0142odyg\u0119 odginaj\u0105, niekt\u00f3re choruj\u0105. Kiedy je rozdzielisz \u2013 kwitn\u0105 i si\u0119 raduj\u0105. A ludzie?<\/p>\n

\n

Pos\u0142uchaj, prosz\u0119 tego fragmentu\u2026 Innym razem dam Ci wi\u0119kszy wyimek:<\/p>\n

\u2026 Id\u0119 brzegiem morza. Ona idzie przede mn\u0105. Niejedno kwitnienie wi\u015bni ju\u017c widzia\u0142a. Ale tali\u0119 i drobne stopy ci\u0105gle w sprawno\u015bci do skoku utrzymuje\u2026<\/div>\n

(okropne, prawda? \u2013 seksista to m\u00f3wi? Zboczeniec? \u2013 ale id\u017amy dalej, tylko zachowaj lekki dystans, prosz\u0119).<\/p>\n

Zbli\u017cam si\u0119 na odleg\u0142o\u015b\u0107 wyci\u0105gni\u0119tej r\u0119ki. Ona wie, \u017ce kto\u015b za ni\u0105 idzie, domy\u015bla si\u0119, \u017ce jej sylwetka mog\u0142a zwr\u00f3ci\u0107 jego uwag\u0119. Podkr\u0119ca swing, \u0142apie kropl\u0119 podbit\u0105 przez fale, kt\u00f3ra naskoczy\u0142a na jej stopy, przechyla g\u0142ow\u0119 w prawo, by szyja by\u0142a bardziej widoczna. Szyja, ta ciemna strona ksi\u0119\u017cyca\u2026 Zr\u00f3wnuj\u0119 si\u0119 z ni\u0105, idziemy obok, razem, nie patrzymy na siebie. Fale ju\u017c pl\u0105cz\u0105 nam nogi wo\u0142aj\u0105c \u2013 a r\u0119ce? W\u0142a\u015bnie\u2026 tr\u0105cam jej rami\u0119. Ledwie je muskam. Mo\u017ce nawet to nie by\u0142 jeszcze dotyk, ale w nast\u0119pnym kroku, gdy cia\u0142o w spos\u00f3b naturalny przechyli\u0142o si\u0119 w moj\u0105 stron\u0119, przywarli\u015bmy do siebie ramionami na ca\u0142ej ich d\u0142ugo\u015bci. I od tej chwili prawa fizyki przesta\u0142y dzia\u0142a\u0107. Dwa cia\u0142a nadmorskim spacerem wprawione w rezonans – posuwa\u0142y si\u0119 dalej, ale ju\u017c w rytmie zr\u00f3wnowa\u017conym. Otworzy\u0142em d\u0142o\u0144, ona w ni\u0105 wskoczy\u0142a jak ma\u0142a ma\u0142\u017ca, co si\u0119 gdzie\u015b tutaj zgubi\u0142a. Idziemy dalej, bez s\u0142\u00f3w, bez spojrze\u0144, a cielesno\u015b\u0107 jest nam potrzebna by my\u015bli lepiej si\u0119 w siebie wpl\u0105tywa\u0142y. Tak, zaplata\u0142y! Bo to o to w\u0142a\u015bnie idzie!<\/div>\n

Nie \u017cadne obdarowywanie, \u017cadne ciep\u0142o tylko witkacowskie nienasycenie, chu\u0107, \u017cywio\u0142. Potem odrobina gombrowiczowskiej wycieczki w g\u00f3ry, obok tej chaty, gdzie ta dziewczyna\u2026 Chyba pami\u0119tam dobrze? Ale nie pami\u0119tam, czy w \u201eNarkotykach\u201d Witkacy opisa\u0142 po\u017c\u0105danie? Nie, to chyba w „Po\u017cegnaniu jesieni”. Jak to sz\u0142o? Bo po\u017c\u0105danie nie jest narkotykiem, jest darem!<\/p>\n

Pu\u015bci\u0142 jej twarz i wgryz\u0142 si\u0119 w jej mi\u0119siste, ch\u0142odnawe jeszcze wargi, \u0142akomie, bezprzytomnie, a jednak z ca\u0142\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 bestialskiej rozkoszy. Wyrwa\u0142a mu si\u0119, uderzywszy go pi\u0119\u015bci\u0105 od do\u0142u w ko\u015b\u0107 mostkow\u0105.
\n\u2014 Czy pan ju\u017c zwariowa\u0142? Wi\u0119c na to si\u0119 pan zar\u0119cza z inn\u0105, aby potem przychodzi\u0107 mnie obca\u0142owywa\u0107? To ju\u017c nie jest perwersja \u2014 to zwyk\u0142e, ordynarne \u015bwi\u0144stwo.<\/div>\n

Oburzaj\u0105ce. Obrzydliwe. Oble\u015bne! Bo oto nagle w\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 alarmy moralno\u015bci, dekalogu, a tak\u017ce (to ju\u017c moje podkre\u015blenie) strachu przed tym, co mog\u0142oby sta\u0107 si\u0119 p\u00f3\u017aniej, i jeszcze p\u00f3\u017aniej, i nawet bardzo p\u00f3\u017ano.<\/p>\n

Odrzucam: dzielenie si\u0119. Akceptuj\u0119 wy\u0142\u0105cznie wsp\u00f3\u0142w\u0142asno\u015b\u0107 naturaln\u0105.<\/strong><\/p>\n

\n

Wzywasz mnie: obdarowa\u0107 wszystkich, kt\u00f3rym winni\u015bmy trosk\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

Jedyne co \u201ewinni\u015bmy\u201d to pocz\u0105\u0107 i wychowa\u0107. Pu\u015bci\u0107 w \u017cycie wpajaj\u0105c wszelkie techniki samoobrony i szlachetnego ataku. Bez tego nie poczuj\u0105 zewu krwi, nie powo\u0142aj\u0105 nowego \u017cycia, kt\u00f3re \u201ewinni\u201d wychowa\u0107, pu\u015bci\u0107 w \u017cycie, wpajaj\u0105c wszelkie techniki\u2026<\/p>\n

Nikogo niczym obdarowywa\u0107 nie musz\u0119, nie chc\u0119 i nie b\u0119d\u0119. Ale oddam si\u0119 ka\u017cdemu z kim b\u0119d\u0119 chcia\u0142 i\u015b\u0107 razem i tylko wtedy, gdy nabior\u0119 pewno\u015bci, \u017ce m\u00f3j dar zaowocuje. Zrozum mnie, prosz\u0119. Ja nie mam tak zwanych gratis\u00f3w, upomink\u00f3w bezp\u0142atnych, chor\u0105giewek i d\u0142ugopis\u00f3w reklamowych. Ja mam siebie i tylko siebie mog\u0119 komu\u015b ofiarowa\u0107 w postaci ca\u0142ej.<\/p>\n

dam Ci serce szczeroz\u0142ote.
\ndam konika cukrowego.
\nwe\u017a to serce, wyjd\u017a na drog\u0119.
\ni nie pytaj si\u0119 „Dlaczego?”<\/p>\n

https:\/\/www.tekstowo.pl\/piosenka,marek_grechuta,serce.html<\/div><\/span><\/a><\/p>\n

W\u0142a\u015bnie \u2013 nie pytaj: dlaczego? Je\u015bli nie wiesz \u2013 nie bierz.<\/p>\n

Niszczymy \u015bwiat, zatruwamy powietrze, wypijamy wod\u0119\u2026 w pewnym sensie w walce o prze\u017cycie. Z emocjonalnego zaczadzenia nikt ju\u017c nas nie wyprowadzi.<\/p>\n

\n

Ten fragment z czajnikiem. Ta przyja\u017a\u0144\u2026 Obawiam si\u0119, \u017ce moj\u0105 najczystsz\u0105 kreacj\u0119 przyj\u0119\u0142a\u015b za zakamuflowany jaki\u015b stan faktyczny? Ot\u00f3\u017c, nie. To czysta kreacja. Ale idzie mi teraz o t\u0119 przyja\u017a\u0144, kt\u00f3r\u0105 podkre\u015blasz. Apelujesz: skoro ju\u017c razem nie idziecie, to si\u0119 chocia\u017c przyja\u017anijcie.<\/p>\n

Ot\u00f3\u017c nic takiego jak przyja\u017a\u0144 nie wyst\u0119puje w przyrodzie.<\/strong><\/p>\n

A mo\u017ce znasz przypadek, kt\u00f3ry przeczy mojemu twierdzeniu?<\/p>\n

Zapewniam \u2013 nie wyst\u0119puje.<\/p>\n

Przyja\u017a\u0144 to jedno z najbardziej demagogicznych poj\u0119\u0107. Nie istnieje nic wi\u0119cej ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 i tolerancja, dla prostoty przekazu nazwijmy j\u0105: kole\u017ce\u0144stwo. Zgoda? Mi\u0142o\u015b\u0107 lub zwyk\u0142a oboj\u0119tno\u015b\u0107. \u015awiat jest zbudowany z dnia i nocy. Wiecz\u00f3r i poranek to granice tolerancji dla zakresu dnia i nocy. Nie ma stan\u00f3w po\u015brednich. Je\u015bli kto\u015b ci\u0119 przekonuje, \u017ce jest inaczej \u2013 k\u0142amie, co gorsze \u2013 robi to ca\u0142kowicie bezinteresownie, bo co komu po mamieniu drugiego?<\/p>\n

W \u017cyciu nie mam miejsca na przyja\u017a\u0144. Te honnekerowsko-bre\u017cniewowskie propagandowe has\u0142a irytowa\u0142y i denerwowa\u0142y, bo nic si\u0119 pod tymi s\u0142owami nie kry\u0142o. Tam nawet pustki nie by\u0142o.<\/p>\n

Mi\u0119dzy lud\u017ami, kt\u00f3rzy \u2013 jak piszesz kiedy\u015b szli razem\u2026 A teraz \u0142\u0105czy ich czajnik z wrz\u0105tkiem\u2026 Na takim pogorzelisku, na duszy porytej wybuchami bomb i granat\u00f3w niezgody \u2013 sadzisz przyja\u017a\u0144?<\/p>\n

Wybi\u0142em ci moralne oko i dwa z\u0119by godno\u015bci, ale \u2013 pami\u0119taj \u2013 lubi\u0119 ci\u0119. Nadal b\u0119dziesz moim przyjacielem\u2026<\/p>\n

\n

Na marginesie:<\/p>\n

Zdarzy\u0142o si\u0119, niestety, zdarzy\u0142o: repetuj bro\u0144, na stanowisko! I nie by\u0142y to \u0107wiczenia. M\u00f3j przydzia\u0142owy pistolet znalem doskonale. Wiele razy go rozk\u0142ada\u0142em i sk\u0142ada\u0142em, na czas, na przykrycie r\u0105k kocem, na noc i w wodzie. I prze\u0142adowywa\u0142em, i rozbraja\u0142em. Ale wreszcie zdarzy\u0142 si\u0119 moment prawdziwy \u2013 nie \u0107wiczenia. Noc, mokra trawa, mn\u00f3stwo odg\u0142os\u00f3w, niewiele wida\u0107, a w d\u0142oni \u2013 za\u0142adowana bro\u0144. Stan jednoznaczny \u2013 t\u0142umaczy\u0142 kiedy\u015b Ojciec \u2013 albo ty jego, albo on ciebie. Innego wariantu tam, w Finlandii, w Wyborgu nie mieli\u015bmy. Czapk\u0119 wiesza\u0142e\u015b na bagnecie, wysuwa\u0142e\u015b zza \u015bnie\u017cnego okopu, pada\u0142 strza\u0142, a tw\u00f3j towarzysz, kilkana\u015bcie metr\u00f3w oddalany od ciebie lokalizowa\u0142 punkt, w kt\u00f3rym ujrza\u0142 rozb\u0142ysk strza\u0142u. Tam trzeba atakowa\u0107.<\/p>\n

To stany wy\u017cszej konieczno\u015bci. Ale kiedy z lotu ptaka spojrzysz na zat\u0142oczone skrzy\u017cowanie w porze najwi\u0119kszego ruchu \u2013 widzisz ludzi id\u0105cych na siebie i mijaj\u0105cych si\u0119 bezkolizyjnie. I to jest dobry stan. Tam okopy i wojna, tu: pok\u00f3j i agresja uziemiona. Ale je\u015bli podniesiesz oczy w g\u00f3r\u0119, zajrzysz tym ludziom w okna ich mieszka\u0144. Co tam zobaczysz?<\/p>\n

\n

Zarzucasz mi: Jeste\u015b mistrzem s\u0142owa i to na Ciebie spada ci\u0119\u017car odpowiedzialno\u015bci za modelowanie rzeczywisto\u015bci energi\u0105 s\u0142\u00f3w i zachowa\u0144. Dobro wraca pomno\u017cone.<\/p>\n

S\u0142owa \u2013 chyba ju\u017c o tym rozmawiali\u015bmy – s\u0105 tworem sztucznym. Um\u00f3wili\u015bmy si\u0119, \u017ce ta konstrukcja z blatu i czterech n\u00f3g to jest st\u00f3\u0142. Zamiast m\u00f3wi\u0107: ten blat wsparty na czterech nogach – m\u00f3wimy: st\u00f3\u0142. Dla szybko\u015bci i lepszej komunikacji.<\/p>\n

Cz\u0142owiek my\u015bli s\u0142owami. Nie jest w stanie my\u015ble\u0107 innymi kategoriami. Ok. Nak\u0142ada si\u0119 my\u015bl jedna na drug\u0105. Ogonek od \u0104 jednej my\u015bli zderzy si\u0119 z kresk\u0105 nad \u0143. I z tego mo\u017ce powsta\u0107 my\u015bl trzecia, mo\u017ce nawet atrakcyjna, jeszcze nie przypisana znaczeniowo, ale istniej\u0105ca \u2013 my\u015bl \u0104\u0143! Cudna, tylko \u2013 podkre\u015blam – pozbawiana znaczenia. A wi\u0119c nieistniej\u0105ca, cho\u0107 ju\u017c obecna.<\/p>\n

Wym\u0105drzasz si\u0119, obra\u017casz ludzi \u2013 us\u0142ysza\u0142em, gdy w dyskusji kolejny raz przywo\u0142a\u0142em poet\u0119: b\u0142ogos\u0142awiony, kto nie maj\u0105c nic do powiedzenia nie obleka tego faktu w s\u0142owa. Zdanie proste, oczywiste, ale z jakich\u015b wzgl\u0119d\u00f3w niezrozumia\u0142e. Przynajmniej od razu. Uznawane z punktu z obra\u017aliwe, a nie dobroduszne przywo\u0142anie do kindersztuby.<\/p>\n

Ko\u0144cz\u0105c to moje do Ciebie pisanie donosz\u0119, \u017ce dadaizm trwa i ma si\u0119 dobrze. Ka\u017cdy z nas ma kapelusz pe\u0142en s\u0142\u00f3w i \u2013 sztuka-magika \u2013 wyci\u0105ga kolejne, i nast\u0119pne i sk\u0142ada je w ci\u0105gi\u2026 bez sensu. Ale ile przy tym zabawy! Oczywi\u015bcie intelektualno-emocjonalnej.<\/p>\n

Niczego s\u0142owem modelowa\u0107 i budowa\u0107 nie b\u0119d\u0119. Bo to nie s\u0105 ceg\u0142y. Budowa\u0107 mo\u017ce murarz ze swoim pomocnikiem murarza. Pilot z nawigatorem, ogrodnik z kosiark\u0105. S\u0142owem mog\u0119 jedynie szybciej nawi\u0105za\u0107 wi\u0119\u017a po to, by stwierdzi\u0107, \u017ce ona funkcjonuje lub, \u017ce jej nie mam z kim\u015b kto wydawa\u0142 mi si\u0119 by\u0107 mo\u017ce partnerem do wsp\u00f3\u0142brzmienia. Tragizm (moja polonistka, pani prof. Micha\u0142owska) bohatera (czyli mnie) polega na tym, \u017ce s\u0142owami walcz\u0119 ze s\u0142owami.<\/p>\n

Wi\u0119c ko\u0144cz\u0119. I czekam na nast\u0119pny list.<\/p>\n

Co wi\u0119cej, ano nic \u2013 w domu wszystko w porz\u0105dku, Kowalscy kupili sobie now\u0105 kuchenk\u0119 gazow\u0105 a Batka powi\u0142a park\u0119 koci\u0105t. Ja mam st\u0142uczony palec. Wbija\u0142em gw\u00f3\u017ad\u017a w \u015bcian\u0119, a ona chyba niekoniecznie to lubi\u0142a. I sta\u0142o si\u0119.<\/p>\n

p.s. Nie odnios\u0142em si\u0119 do dw\u00f3ch ostatnich zda\u0144 a w\u0142a\u015bciwie apeli. Wiesz\u2026 Przeczyta\u0142em w\u0142a\u015bnie, \u017ce zmar\u0142a c\u00f3rka Elvisa Presleya. W kt\u00f3rym\u015b komentarzu podkre\u015blano, \u017ce ca\u0142e \u017cycie sp\u0119dzi\u0142a w cieniu \u015bmierci. Dlaczego teraz o tym m\u00f3wi\u0119? To bez zwi\u0105zku z powy\u017cszym. Cho\u0107 tylko pozornie\u2026 Wszak sw\u00f3j list zacz\u0119\u0142a\u015b od rych\u0142ego pozbawienia nas fizycznej pow\u0142oki\u2026 I gdzie\u015b tam s\u0142owa nie b\u0119d\u0105 ju\u017c mia\u0142y znaczenia. Pewnie tak. Cho\u0107 jako\u015b ch\u0142odniej mi si\u0119 zrobi\u0142o w zwi\u0105zku z t\u0105 pow\u0142ok\u0105\u2026 A nie mo\u017cna by jej, jak po zako\u0144czonym leasingu \u2013 po prostu wykupi\u0107 na w\u0142asno\u015b\u0107? Tara, wylenia\u0142a, ale w\u0142asna\u2026 Wi\u0119c nie miej mi prosz\u0119 za z\u0142e, \u017ce nie wykonam twojego rozkazu: Otw\u00f3rz ramiona i przygarnij bliskich sercu, zapominaj\u0105c o niedoskona\u0142o\u015bciach. Dlaczego? Bo po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 mog\u0105 tylko otwarte po obu stronach ramiona, a to wyst\u0119puje w\u00f3wczas, gdy znikaj\u0105 wszelkie niedoskona\u0142o\u015bci. Przytulanie b\u0119dzie oczywistym skutkiem obu warunk\u00f3w.<\/p>\n

Zatem:<\/p>\n

– ramiona zawsze mam otwarte<\/p>\n

– bliskich mam w sercu (niekiedy odczuwam, \u017ce chyba panuje tam lekki t\u0142ok, bo oddech mi si\u0119 skraca, gdy id\u0119 pod g\u00f3rk\u0119)<\/p>\n

– bliscy s\u0105 doskonali.<\/p>\n

Poza tym \u2013 wypogodzi\u0142o si\u0119 u nas na wsi, jak na zdj\u0119ciu. To z lewej – to ja…<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nazbiera\u0142o si\u0119 tej korespondencji, oj nawarstwi\u0142o. Wobec wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci wysy\u0142anych przez Ciebie my\u015bli, a nade wszystko hejna\u0142\u00f3w – pozostaj\u0119 bezradny. Nie porywaj\u0105 mnie, a wr\u0119cz coraz bardziej u\u015bwiadamiaj\u0105, \u017ce istnieje \u017cycie w\u2026 kisielu. Nie dla mnie. Napisa\u0142a\u015b: czw., 23:03 Za chwil\u0119, pozbawieni fizycznej pow\u0142oki, zrozumiemy, \u017ce s\u0142owa i wyrazy nie s\u0105 niezb\u0119dne komunikacji. A p\u00f3ki […]<\/p>\n","protected":false},"author":990004,"featured_media":10484,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[369,85],"tags":[381,277,380],"class_list":["post-10481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-listy-bez-adresata","category-post","tag-bzdury","tag-milosc","tag-przyjazn"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/990004"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10481"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10498,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10481\/revisions\/10498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/koszur.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}